erots | Tēzaurs

Nigrēna kristiešu teologu darbu analīze no Pāvila līdz M. Luteram parādot, ka šīs divas nesamērojamās jūtas – ‘agapē’ un ‘erots’ – ar laiku ir tikuši jaukti un pat sajaukti.

T om ¯ er ir j ¯ a n ¸em v ¯ e r ¯ a, ka noteikti graﬁskie un v iz u a l iz ¯acijas veidi un r is in ¯ajumi ir j ¯apielieto tikai tad, ja tie ir p i em ¯eroti un nodrošina e f ekt ¯ıvu in f o rm ¯acijas att ¯elojumu.

K ¯ a iepriekš m in ¯ets, 2D att ¯elojums ir l ab ¯ak p i em ¯erots at s e v išk ¸iem k o nk r et iz ¯etiem telpiskajiem uzdevumiem, k am ¯ er 3D att ¯elojums ir izt e ik sm ¯ıg ¯aks un sniedz l ab ¯aku v is p ¯ a r ¯ejo priekšstatu par att ¯elojamo objektu.

Tādēļ viņa nevar uztver kā erotu citu vai izbaudīt erotiku pati sevis dēļ, jo tiek uztverta vai nu kā vīrieša vēlmju projekcija, vai arī, sekojot Junga arhetipu shēmai – pakļauts vīrieša personības elements anima.